绝对的权力导致绝对的腐败，这是玄雨的一句经典吧。

　　黑龙江的韩桂芝贪污702万元，有很多人愤愤不平。我并非反对对韩处以死刑，而是要说，杀了一个韩桂芝，又能怎么样？如果不改变体制，如果不建立健全的制度，杀了一个韩桂芝，仍将有千千万万个韩桂芝站起来！野火烧不尽，贪风吹又生啊！

　　其实大家都明白，我们身边的官员，又有几个不贪的，除了几个老实无为的，几乎是无官不贪！小到村长，可以贪几千到几十万不等，那得看他的任职期、所处的地理位置以及胆大的程度；大到省长甚至部长，有以亿为单位的，例子就不用我举了！从这点来说，亏了我们的中央亏了我们的领袖。

　　其实，没有一个执政党愿意出现这种局面，特别是最高领导人，几乎没有一个领袖愿意天下糜烂到这样子！官员的清廉是国家长治久安的保证，是执政党立足的保证，这一点我们必须清楚。我们的中央也不是没有决心，也不是没采取措施，也不是没杀鸡骇猴。问题是，杀之不尽，斩之不绝。那么，根本原因何在？

　　说句不好听的话，之所以现在有的人愤愤不平，是因为他们没有贪污的资格没有贪污的机会而已！大街上随便点几个，让他们去当官，结果也会是九成九的贪官！别看有的人在这儿说的慷慨激昂，让他去干，百分百的贪官！

　　那么，是谁造就了这些贪官？

　　首先是体制，权力过于集中，政治缺乏透明度，监督体制不健全。假如让所有的官员定期公布他们的财产，定期核实他们的财产，对不诚实者施以重罚，永不录用，对贪污受贿者没收财产处以极刑，奖励举报，新闻独立，那么谁敢贪污？可是，目前我们敢这么做吗？那可能在短期之内无可用之官！甚至会造成天下大乱！但是，我们又有什么样的可行之策呢？

　　退一万步说，说句大逆不道的话，即使换个党执政，又能改变这重局面吗？把台湾的阿扁请来，把国民党请来，甚至把美国的民主党日本的自民党英国的保守党请来，又怎么样？说不定更糟！原因何在？

　　原因在于中国5000年的文明包袱，原因在于中国的民众素质，原因在于我们每一个人！

　　试想，我们中的每一个人，遇到想升官，想发财，想调动的情况，我们的第一反应是什么？

　　是送礼！是拉关系！是看看有什么可靠的亲戚朋友！下至蚕妇村盲，上至峨冠博带，谁不如是？

　　这就是历史的包袱，这就是祖宗给我们的包袱，这就是思维方式给我们的包袱，这就是体制给我们的包袱，这就是我们自己给自己的包袱！无关乎具体的何人、何党派！

　　那么我们就应该反思我们的文化，反思我们的体制，反思我们自己！我们应该想出一个具体可行的办法，帮助我们的政府，帮助我们的党，帮助我们自己改变这种局面，而不是一哄而上，指手画脚，盲目指点江山激扬文字！而不是弄得天下大乱民不聊生。我们要明白，我们的和平与发展来之不易，是几代人用青春与汗血换来的。与其推翻一个不理想的政府再建立另一个不理想的政府，不如好好修正这个政府！因为，天下大乱，受苦受难的是普通百姓！兴，百姓苦；亡，百姓更苦！这已经为我们的历史证明！何况，霸道的美国、贪婪的日本会容许我们从容建立一个和平民主繁荣强盛的另一个中国吗？要知道，弱肉强食、国家利益的争夺，是今天国际政治的也是以往和未来国际政治的真面目！英国人说得明白，只有永久的利益，没有永久的朋友！

　　我们为一个理想的国家付出的热血还少吗？我们在这过程之中给别人以可乘之机失去的生命、土地、国家权益乃至发展的机会还不够多吗？我们的民族我们的百姓为之所受的苦难还要延续吗？回顾一下从清末到今天的历史吧！

　　从这个角度说，我们应该要谋求建立一个健全的中国，而非四分五裂的中国！从这个角度说，杀一个甚至千万个韩桂芝，在不改变体制健全法制改变认识更换思维方式的情况下，毫无实际意义，不过是泄愤罢了！

　　请为我们的国家为我们的百姓献计献策，请为我们已经一百多年来多灾多难的民族，思考周全！

　　一孔之见，漏洞百出；万众一心，重朔新天！

　　前两天看一份资料，说到最近比较振奋人心的发明创造，有一个感觉，这些发明绝大部分是关于如何让人更舒服，如何让人更方便，或者说更懒惰的。比如不打气也不会瘪的气球，让你不疼的粉末注射器，有记忆的游戏鼠标，可以放在口袋里的卫星收录机等。

　　又想到亚当斯密的分工理论和泰勒的科学管理。我想，他们的理由无非就是通过他们的观察，发现人不可能总是在同一种精确程度的要求下长时间地完成一套复杂的动作，但是人可以在相当长的时间里面精确地，保持一定强度地完成一个或少数几个简单动作。所以他们把工业活动进行分工，直到细分至工人只需要完成一个简单动作，就象卓别林的电影所描述的那样。

　　然后想到，现代工作设计理论里面的工作丰富化和工作多样化，其目的还是为了解决工人在长期机械重复劳动情况下会产生的厌倦感。通过增加工作本身的乐趣和吸引力来提高工作效率。

　　北美大胖子多，生产商们看他们走路辛苦就给他们生产了一种可以快速，自如运动的小车，胖子们可以坐在上面到处走，比我这个瘦子还快。

　　开始工作以后，在公司看到很多稀奇的工具，用这些工具可以方便地完成很多古怪的动作。

　　公司的工作规程，学校的办事指南，商品的说明书，详细到让人觉得自己很弱智的感觉。对于办事指南和商品说明，如果你“弱智”完了还是不明白，请打电话，或者现场求助，你会得到详细的帮助和服务。

　　好了，不再列举了。

　　反正，以上这些，包括还没有说到的，在中国比较难看到。

　　中国人认为人是很能干的，人也是具有很大能量的，很能吃苦的。所以我们会说“战天斗地”，会说“人定胜天”。我们崇拜能工巧匠，就象以前女孩如果不读书那一定要会做很好的“女红”，这样才能有个好婆家。

　　这种思想甚至到了我们不能想到为功能障碍人士设计盲道，预留专用的开门按钮等。如今中国有的这些设施没有哪一样是中国人自己想到的，全是引进的。

　　在这种思想之下，我们曾经仇视行为科学，现在也对其将信将疑。新中国认为党委可以解决这一切的问题，也就是思想政治工作万能化。

　　在这种思想之下，我们要求我们的人民全部要有很高的自觉性，很强的学习能力，自我约束能力，总之，就象一个超人，或者，雷锋。所以我们的管理很粗放，我们的很多方案和法律是不可执行的。

　　在这种思想之下，我们的政府以及其组成人员，甚至我们的很多社会精英，都认为我们中国人是承受能力很强的，很能吃苦的，很能忍耐的，很能理解政府的。

　　可是，我们一直没有大量出现能工巧匠，我们的科技一直徘徊不前，我们的工业一直落后，我们的管理水平一直低下，我们的社会文明程度也一直让人觉得汗颜，功能障碍人士更一直的不到尊重，更何论帮助了。

　　其实，我们中国人并没有我们自己想象得那么能干，我们也做不到我们对自己要求的那样能干。我们需要帮助，需要科技帮助我们，需要工具帮助我们，需要制度帮助我们，需要公共设施帮助我们，甚至需要宗教帮助我们。

　　人，其实很弱小。我们很多的时候茫然不知所措，如果还要背负让自己看起来很强大，很能干的压力，我们的精神会崩溃，至少，我们会变得对什么都无所谓——破罐子破摔了。

　　认识到人很无助，很需要帮助，才是基本的人性的关怀，才是基本的人道。

　　在信息经济学的委托？代理理论中，由于信息不对称，代理人有多种类型，代理人自己知道自己属于什么类型，但委托人不知道。为了显示自己的类型，代理人选择某种信号，委托人根据观测到的信号来判断代理人的类型，同代理人签署合同。这就是所谓的信号传递模型。如企业雇主与雇员的关系：雇员知道自己的能力，雇主不知道；为了显示自己的能力，雇员选择接受教育的水平。而雇主根据雇员的教育水平支付工资。此外还有信号甄别模型，同信号传递模型一致，只不过变为委托人先行，提出一系列合同供理人选择，代理人根据自己的类型选择一个最适合自己的合同。无论那种方法，都在于使代理人有积极性使自己的类型暴露出来。

　　借用经济理论，我们可将皇帝与功臣间的关系看作一种委托代理关系。皇帝作为帝国的所有者，控制着帝国的产权，但他不可能直接治理国家，必须委托一个或数个代理人来帮助他管理国家。在这样一个委托代理关系下，皇帝给功臣们高官厚禄，对他们的要求是勤奋工作，为皇帝效命。不过皇帝最主要、最关心的还是要求功臣们不得造反。功臣们是否勤奋工作，属于激励理论，此处暂不讨论，我们集中焦点于造不造反的问题。

　　对任何一个皇帝来说，确保江山万代是至关重要的。因此，功臣们造不造反就顺理成章地成为皇帝们绞尽脑汁来解决的问题。解决功臣们造不造反的问题的关键在于识别到底谁会造反，但这是一个信息不对称的格局：大臣们自己知道自己造不造反，皇帝却不知道谁是奸臣，谁是忠臣。

　　宋太宗有一段名言，大意是国家要么有外患，要么有内忧。外患是有形的，而内忧则无法察觉(原文是奸邪无状)。一个奸邪无状的自白道出了皇帝们的无奈：他必须有什么方法可以鉴别出谁是奸臣，谁是忠臣。根据信息经济学的理论，功臣们必须发出一个信号或皇帝必须用一个信号来确定一个分离条件，来使忠臣、奸臣可以分离而不混同。

　　在经济学里，由于每个类别人的成本和收益不同，还可以根据一个信号制定出分离条件，使该信号能让不同类型的人根据成本？收益比较自动现出原形，但对造反之类的事来说，当皇帝的收益是如此之高，以至于任何成本都相形见拙。只要有些风险偏好，又有可能造反成功，难保有人不起歹心。面对近乎有无限收益的皇帝宝座来说，不可能根据成本？收益情况确定出一个分离条件，皇帝们只能简单地根据某个信号直接判断(本文不考虑人心会因为时间、情况的变化发生改变以致忠臣变奸臣的情况)。那有什么信号又能让皇帝识别出奸臣呢？

　　人们首先想到的就是加强惩罚威胁力度，诸如灭九族、凌迟等处罚手段，这样有风险规避行为的人会选择不造反。不过当皇帝的收益是如此之高，风险爱好者在有机会时总是会去尝试一下的。而功臣，尤其是开国功臣本身就意味着他们是风险爱好者，若不然谁会去“提着脑袋干革命”呢？所以，事后惩罚的威胁对以冒险为业的功臣们来说不会有太大的震慑意义。

　　那么以亲戚关系来识别呢？从吕后到李世民，从多尔衮到雍正，亲戚的血缘、亲情约束对争夺帝位来说只是很小的成本，成大事者从不会将其放在心上，分我一杯羹更是千古名言。那能否根据对皇帝是否恭顺这个信号来识别奸臣呢？毫无疑问，真正要造反的人对皇帝也照样会毕恭毕敬，安禄山对唐明皇的肚里只有一颗赤心的绝对服从令人记忆犹新，这个信号没有任何意义。那能否逆向思维，认为敢和皇帝争辩的就是忠臣，不敢争的就是奸臣呢？可惜，历史上的权臣是敢和皇帝争辩的，不敢争的依然是忠奸难辨。凡此种种，我们用尽心机也无法为皇帝们找到可从功臣中实施忠奸分离的合理信号，当然更不可能找到分离条件。

　　每个开国皇帝都面临着这样的困境：他无法从功臣集团中分离出忠臣和奸臣，但他又必须想尽办法保证自己的儿孙能顺利继承皇位。为此，皇帝们自然有自己的分离信号来进行分离，将可能造反的人清除出去，确保江山永固。“宁可错杀三千，不可放过一个”，在不能辨别忠奸时，皇帝们选择了实际上也只能是这样一个分离信号：有能力造反的和没有能力造反的。对于皇帝来说，只要把有能力造反的杀掉，剩下的人即使有造反之心，也无造反之力了。每一代皇帝都面临同样的困境，面临着同样唯一的选择，最后都作出了同样的选择，让我们后人了见识了一幕幕闹剧。不要问你想做什么，而要问你能做什么，功臣们天然有罪，谁让他们有能力造反呢。学者们说中国是外儒内法，至少在对待功臣上这话是对的，所有的皇帝奉行的都是防功臣像防贼一样的人性本恶的哲学思想。

　　毛泽东在庐山会议时曾对秘书林克说朱德是个右派，但他组织不起人马。真是一语道破千古玄机！或许我们可以明白为何朱德能安然过文革，彭德怀却受尽折磨而死。余英时等人总说毛泽东破坏中国传统文化，其实他们这些新儒家学到的只不过是皮毛，毛才掌握了中国文化的精随。

　　笔者一位同学提出一个解决方案。他认为面对皇帝必然选择有能力造反和无能力造反这个信号进行清洗，功臣们仅作出不造反的承诺是不够的。为了使自己的承诺可信，功臣们应该交出兵权，在这种行动的承诺下，功臣们丧失发动政变的能力，这样皇帝们可安枕无忧，大家也就相安无事，历史上“杯酒释兵权”就是这一方案的经典案例。应该承认，这一方案是极好的，让很大一部分功臣丧失发动政变的能力。但对一个掌握过权力的人来说，这种政治生命的自杀却不是一件容易选择的事情。而且，对那些有极高威望的开国功臣来说，只是交出兵权仍然不可能让上头放心。

　　比如韩信，汉朝建国之初他就被废为淮阴侯，兵权尽无，呆在长安无所事事。即使这样，韩信最后也被灭三族。又如李世民，由于唐朝实行府兵制，李世民平定天下后回到长安其实也没有什么兵权，他在长安的实力不如李建成。在李建成被杀后，李建成的人马差点把秦王府攻破，后来靠扔出李建成的人头破坏对方的军心才奠定胜局。但是，李建成可没有因为这样放松对李世民的警惕。为何功臣交出了兵权还要被清洗呢？

　　其实用经济学理论很容易解释这个现象。功臣们的资产除了官位、兵权这些有形资产外，还有不可与其肉体分离的威望、才干、人际关系和势力集团这些无形资产。功臣们交出了兵权，但这些无形资产却无法一起上交。可口可乐的总裁宣称，即使可口可乐的所有工厂被毁，可口可乐凭借其无形资产也能迅速东山再起。同样，韩信、李世民等的无形资产足够让上头睡不安枕了。比如韩信，虽然赋闲在家，类似软禁，但他到刘邦的另一大功臣樊哙家作客时，樊哙还是毕恭毕敬，说“大王乃肯临臣”。樊哙在刘邦功臣中位列第五，又是吕后的妹夫，刘邦的老相识，对韩信如此态度，足见韩信在刘邦集团中的威望了。

　　在历史上，交出兵权应该说抬高了造反的门槛，使皇帝们使用能造反和不能造反信号进行甄别时只能分离出一小部分威望极高如韩信、李世民之类的功臣，大部分功臣在没有兵权后倒真的丧失发动政变的能力，也就能保住自己的性命。象刘邦，他杀的就是韩信、彭越、英布等自己曾经独当一面的功臣，还囚禁过独自镇守过后方的萧何，而周勃等战将就逃过了清洗，因为刘邦很明白没有独当过一面是很难形成自己的势力集团。

　　对于韩信、李世民这类级别的开国功臣来说，没有任何信号可以让上头放心，除非上交自己的无形资产，当然这就意味着消灭自己的肉体。如果韩信自杀的话，相信刘邦不会灭他的三族，相反会到韩信的墓前掉下几滴眼泪，说不定还会给韩信的儿子封官，并招为驸马。李世民就很聪明，没有任何幻想，果断地发动了军事政变，杀了自己的哥哥、弟弟和侄子，囚禁了自己的父亲，霸占了自己的弟妹，成为中国历史上开国功臣夺取天下的唯一例证(要严格按儒家的标准，被称为一代明君的李世民绝对是一个不忠不孝、不仁不义的人，儒家的双重标准由此可见一斑)。不过李世民能成功恐怕也因为他是皇族的缘故，遇到的反抗较小，异姓的开国功臣做此事成功的机会就小得多，象英布就失败了。

种制度限制私人势力的发展，一方面通过领导人的选举，使将军们可以合法竞选最高领导人，也就是造反合法化才能走出这死结。在选举制度下，通过参选这个信号，有野心和没野心的将军们倒是可以分离出来了。

　　柏杨先生在所着《中国人史纲》中提出这样一个问题：“黄河对它两岸的居民，帮助很少而伤害很大。它在历史上……专门制造可怕的灾难。……跟黄河相反，长江是一条欢愉和慈悲的河，凡河流应有的利益，它无不具备……长江的地理背景比黄河更适于产生文明，而两条巨河又相距甚远，我们不知道什么契机使中国文明发生在黄河而不发生在长江，这恐怕是人类进化史上最大的困惑之一。”①（见参考书目，下同）

　　其实我认为柏杨先生的这个“人类进化史上最大的困惑”并没有什么好“困惑”的。

　　一、文明的发祥

　　首先要指出这个提问有点不恰当，所谓“中国文明发生在黄河而不发生在长江”这个观点已有些过时。据较新的研究结果，“中国民族文化的渊源，不是单源的，而是多源的，不只是黄河流域，还有长江流域，以至珠江流域和辽河流域等”⑦。黄河流域孕育出的主要是华夏文明，而长江流域孕育出的则是荆楚文明，这两大文明都是中华文明的主要源流。荆楚文明与华夏文明迥然而异，它们所依存的人种也有明显不同，据最新的研究结果表明，中国人种（包括汉族和主要少数民族）基本上分为南北两大种群⑧。而且这两大文明在上古时连语言都不很通，有研究认为，正是由于方块汉字的维系，才使得这两大文明发展一个统一的国家。

　　当然，这两大文明的发展程度有差别，我们只能说，华夏文明比荆楚文明发展得更迅速更成熟，以致最终占了上风，使华夏文明成为中华文明的主流。

　　所以我们应该这样提出问题，既然黄河流域的环境比长江差得多，那么是什么契机使黄河流域的华夏文明发展得反而比长江流域的荆楚文明发展得更迅速更成熟。

　　黄河从春秋时代至今决口１５００多次，大改道２６次②，的确是一条害河。春秋至今近三千年，那么春秋之前的黄河呢？要知道中华文明恰恰是至今七八千年到三千年前这段时间产生的。

　　《中国文化概论》指出：在据今七八千年左右的新石器时代，黄河中下游地区气候温暖，雨量充沛，基本为草原覆盖，而且拥有大量森林，极适宜作物生长和人类繁衍③。这一带甚至有白猿、犀牛、大象②，可见其环境比现在的长江还好。良好的植被生态环境自然使得黄河灾害较少。产生中华文明的仰韶文化、龙山文化均在这一时代，均在黄河中下游就不难理解了。

　　虽然距今四五千年时长江中下游也产生了屈家岭文化，也是中华文明的起源之一，但为什么发展程度较低，而只有黄河文明才发展成为中华文明的主流呢？这与当时的物质条件有关。

　　《中国文化概论》指出：“中国的农耕文明虽然同时发祥于黄河、长江流域，但由于黄河流域细腻而疏松的黄土层较适宜于远古木石铜器农具的的运用和粟、稷等旱作物的生长，所以农业生产首先在黄河中下游达到较高水平，黄河中下游地区自然也成了中国上古时代的政治、经济和人文中心。”③而长江流域是黏性较大的红土层，而且多为水田，显然不适于木石铜器农具的运用。

　　当时的长江流域并不像现在这样“欢愉慈悲”，既然当时黄河流域温暖湿润得能有犀牛大象，可以想见长江流域会酷热潮湿到什么程度，大概有点像现在的亚马逊原始热带雨林。湖北省嘉鱼县蛇屋山一带有红土型金矿，这种矿床只能在很长历史时期的热带雨林中发育，证明长江流域在古代的确曾为热带雨林气候。

　　古代典籍中经常提到南方山林中的“瘴气”“瘴疬”，使中原人视南方为畏途。《辞海》称：“瘴气，旧指南方山林间湿热蒸郁致人疾病的气”④，“瘴疬：内病为瘴，外病为疬。南方湿热之地有之”⑤。可知南方湿热气候导致瘟疫横行，毒蛇猛兽出没，使长江流域成为不适于人类生存的蛮荒地带。

　　《说文妨植俊吩疲骸俺阅疽玻幻！！北砻鞒说淖嫦仍疃诰Ｉ酱粤种孝摺Ｎ髦艹跗诨奈拿饕逊⒄沟浇细叱潭龋３源τ诩杩啻匆到锥危氨僭诰Ｉ剑俾防堵疲源Σ菝В仙嫔酱ā薄Ｋ灾性顺浦澳下薄ⅰ懊缏薄ⅰ熬Ｂ薄ⅰ熬３薄Ａ俗约阂渤啤拔衣囊病薄Ｖ钡胶禾票彼问贝肽希ü愣┤允袅鞣诺兀视泻耙环獬嗑胖靥欤Ρ岢敝萋钒饲А钡陌г梗退臻叭锗⒗笾θ倏牛淮浅ぷ隽肽先恕钡淖晕俊?/P>

　　由此可见，原始的工具，黏性较大的土壤，极湿热的气候及艰难的环境使长江流域的荆楚文明没能发展为中华文明的主流。

　　二、文明的南移

　　为什么从距今三千年开始，也就是从春秋战国时代开始，长江文明渐渐发展起来，而黄河文明却渐渐衰落呢？

　　一是由于铁器时代的到来，铁器大致产生于战国时代，有了铁器和牛耕，才能高效地在长江流域的红土层上耕作。从考古材料看，我国南方的楚、吴、越，是最早制造和使用铁器的几个国家之一。尤其是楚国，已掌握了冶炼铁、钢的较先进的技术。⑦

　　二是由于气候的变迁，从距今三千年起，中国大陆的气候逐渐变冷变干旱，使北方草木萧杀，灾害增加，而南方则变得更适于人类活动。

　　三是由于北方成为文明中心后，过度垦植和频繁战火破坏了良好的植被，造成水土流失和黄河肆虐，人民流离失所。“中原优秀的农耕男女大批南迁”③，从而使长江流域得以开发。

　　史载“河患萌于周季，侵淫于汉，横溃于宋”②，可见周代以前黄河河患较少，正是因为产生了文明后才使黄河变为害河。而柏杨先生却问：为什么黄河这样的害河反倒能产生文明，岂不是把前因和后果弄颠倒了？

　　现在西北发起的还耕于林、还耕于草、山川秀美工程，正是为了纠正前人征服自然的遗患，还黄河流域以本来面目。

　　四是由于北方游牧民族的不断南下侵扰，迫使北方王朝经常南迁，偏安一隅，从建都南京的六朝一直到南宋偏安，经济文化中心南移，才逐渐使长江流域高度开发，超过了北方。下文将论及这种南侵是有规律的。

　　何以知道三千年前气候温暖，后来变冷了呢？有物候学为证。

　　我们知道地球上的气候并非一成不变，而是有规律地按“冰期”、“间冰期”（即两次冰期之间较温暖的时期）往复变化的，在“间冰期”内仍然存在冷暖变化，所以又有“小冰期”之称。由于气候冷暖的规律性升降，造成动植物在不同时期的兴衰变化。我国著名科学家竺可桢先生通过观察研究这种生物随气候变化而兴衰的规律，建立了中国的“物候学”。根据物候学的描述我们就能大致知道古中国气候冷暖变化的趋势。

　　物候学告诉我们：“我国在近五千年中，最初二千年，就是从仰韶文化到河南安阳殷墟时代，年平均气温比现在高２℃左右。”⑥

　　不要小看这２～３度，可怕的“厄尔尼诺”现象也不过是气温上升２～３度，如果长时期大范围地变动２～３度，就足以使生物圈面目全非了。

　　如上文分析，三千年前较暖的气候，是黄河文明发轫的原因之一，近三千年来的气候变冷，是促使黄河文明衰落和长江文明兴起的原因之一，注意，我说的是“原因之一”，并非唯一原因。

　　三、治乱与气候

　　李四光先生曾在一篇题为《中国周期性的内部冲突战》的论文中指出：中国和平与内乱的循环有一种很精确的周期性，大致是几百年一个周期⑨。原因何在？我认为直接原因是由北方游牧民族和中原农耕民族之间周期性的冲突引起的。

　　《中国文化概论》指出：“农耕民族与游牧民族的长期对垒是中华文明发展史的一个侧面”③。而游牧民族的南侵浪潮的背后也同样与气候的变化规律有关。物候学告诉我们：在较冷的三千年中“年平均气温有２～３℃的摆动，寒冷时期出现在公元前１０００年（殷末周初）、公元４００年（六朝）、公元１２００年（南宋）和公元１７００年（明末清初）时代。汉唐两代则是比较温暖的时代。”⑥

　　殷末周初是落后的周人灭了先进的商人；公元４００年的六朝时代主要指南北朝，所谓“五胡十六国”是指北方五种主要游牧民族南侵，建立了北中国王朝，并最后融合于汉族的过程；南宋是北方的女真、蒙古等多种游牧民族南侵最终灭了宋王朝的时代；明末清初则是北方的女真族南下灭了明王朝。这些时代全是寒冷的年代。

　　而气候温暖的汉唐两代恰是中国历史上最强盛的朝代，北方游牧民族节节退让。

　　为什么气候冷暖与治乱更替如此巧合？很显然这决非偶然，唯物主义者认为，一切经济文化的历史最终是由当时当地的物质条件所决定的。

　　气候寒冷时期北方草原区水草不丰，畜群无以为食，游牧民族自然要南侵劫掠。而北方农业区也因气候寒冷使作物歉收，灾害频仍，农民起义不断，中原王朝国力衰微。游牧民族是“利则进，不利则退”《史记沸倥发郏识偈拐铰曳⑸性醭锨ɑ虮览！?/P>

　　气候温暖时期北方草原水草丰盛，游牧民族缺乏南侵的动力；北方农业区也灾害少，收成好，国力强盛，即使游牧民族南侵也往往“不利”，因此可保长治久安。这道理十分清楚明白。

　　所以说，为什么会有数百年一治一乱的规律？这后面正是因为气候按照数百年一循环的规律在运行。

　　当然，这一规律到现代已不再会起作用，自然界的气候虽然仍将按规律变化，但古代那种游牧民族与农耕民族对垒的格局已不复存在。这与阶级斗争是推动历史前进动力的论断并不矛盾，阶级斗争是直接动因，而物质条件及生产活动则是间接的，背后的，然而是最终的动因。

　　1899年的太监：“老佛爷还好吗？”

　　回答：“好极啦，永远活在中国的电视剧中呢。”

　　1919年的新青年：“列强再也不敢欺负我们了吧？”

　　回答：“早没有列强啦，只有WTO了。”

　　1949年的江姐：劳苦大众都过上好日子了？

　　回答：他们更劳苦啦。

　　1949年自杀的国军军官：“国民党就这么完了？”

　　回答：“没有，坚持到1996年李登辉上台才完的。”

　　1959年累死的农民：“还在大炼钢铁吗？”

　　回答：“不用大炼咱们现在也是世界第一啦，因为别人怕污染，都不炼了。”

　　1969年累死的知青：“你们都回城了吧？”

　　回答：“是啊，可是又都下岗啦。”

　　1979年对越反击战的士兵：“你们还记得我吗？”

　　回答：“你是企业家，还是明星啊？”

　　1995年自杀的股民：“股市该涨了吧！”

　　回答：“跌了十年啦，每天都是历史最低点啊。”

　　高玉宝：现在的孩子都能读得起书了吗？

　　回答：更他娘的读不起了。

　　黄继光：朝鲜人民过上幸福日子了吗？

　　回答：幸福地被正日着呢。

　　光绪皇帝：朕的新政可以施行了吧？

　　回答：上世纪八十年代终于施行了。

　　孙中山：民有、民治、民享的治国方略成功了吗？

　　回答：没人敢搞了。

　　五四青年：民主和科学来到中国了吗？

　　回答：来了，没人要，又走了。

　　刘少奇：现在宪法应该能保护合法公民了吧？

　　回答：连你都保不住，它＊＊＊还能保护谁？

　　被宝马撞死的农妇：那个恶女人法办了没？

　　回答：没，人家早回家了。

　　邓大人：一部分人已经先富起来了吧？

　　回答：有几个，可就是太少。。。。。。而且另一部分可倒了血霉了。。。。。。

　　文化大革命红卫兵：我们战友还好吗？

　　回答：都到论坛做粪青啦！

　　1948年的三毛：“现在还有人流浪吗？”

　　回答：早没了，因为改叫盲流了，全是民工啊。

　　孙志刚：暂住证取消了吧？

　　回答：取消了，不过北京已经准备封城了。

　　1949年的妓女：“还有人做这种连狗都不如的卖身女吗？”

　　回答：靠，都是自愿做的，而且都叫都小姐和二奶了。

　　刘胡兰：地主现在早已经消灭干净了吧？

　　回答：哟，现在地主都入党了。

　　雷锋：我死后，经常听到“千万个雷峰在成长”的歌声，那么现在一定是路不拾遗夜不闭户了吧？

　　回答：没有了，雷锋早已经是傻B的代名词了。

　　座山雕：“还有土匪抢老百姓吗？”

　　回答：真＊＊＊土老冒，一点也不与时俱进，这年月弟兄们最惨的也混进‘城管’啦，混的好的局子里多地是。

　　1952年志愿军战士：“把美国鬼子打跑了吗？”

　　（县长）回答：“胡说，放屁！！！那是外商，请还请不来呢！”

　　刘青山和张子善：现在还杀贪官吗？

　　回答：基本不杀，出于人权考虑，都把他们赶美国去了。

　　彭德怀：现在开会还有人讲真话吗？

　　回答：有啊，他们把假话说得比真的还真呢！

　　黄世仁：现在还有人敢跟我去讨债吗？

　　回答：谁还敢啊，去年一个老头揣着个暖水袋去要债，被我英勇的狙击手当作揣的炸药给直接就地枪毙了。

　　毛岸英问：他奶奶的，炸我那颗炸弹是谁扔的？害得我接不了班！

　　金正日答：谁扔的不知道，反正我是接班了

　　当年读及此段，颇为好奇，历史上曹操居然给诸葛亮写过这么一封信。那么鸡舌香是何物？曹操是何时送的这样东西？为什么要送此物呢？可惜查遍相关的三国后汉资料，都无记载。后来时日长久，也就不太在意了，只是始终不解其意。

　　近日去三国论坛，偶见谈及此事，有人得出结论，诸葛亮口臭，让洒家大跌眼镜。于是好奇心起，重又翻起这段旧案，居然小有所得，周末稍作整理，与大家分享。

　　首先，我们来看看这个鸡舌香为何物。

　　据本草纲目记载，丁香，释名：丁子香、鸡舌香。气味：辛、温、无毒。

　　但要注意的是，我国的紫丁香学名华北紫丁香（又名百结、情客，也称丁香），属木犀科丁香属，为灌木和小乔木。而本草所记载的“丁香”产自热带（本草中说“丁香出交广南番”），并非同一种，丁香是阿拉伯语或波斯语gomode的汉译，主要产于大食、波斯、三佛齐和细兰，我国古代史籍《本草拾遗》、《梦溪笔谈》、《翻译名义集》、《法苑珠林》、《岭外代答》等，多有记载。如南宋赵适汝《诸蕃志》卷下载：“丁香出大食、阇婆诸国，其状似丁字，因以名之。能辟口气，郎官咀以奏事。其大者谓之丁香母。丁香母即鸡舌香也。或曰鸡舌香，千年枣实也。

　　因为其形似丁字，所以称之为丁香，丁香也分公丁香，母丁香，母丁香就是所谓“鸡舌香”，其香无比，古人曾用其治疗口臭。当然，不是把丁香花直接使用，所谓“鸡舌香”，其实是一种已经加工好的香料。

　　那么看起来这个神秘的鸡舌香并不神秘，而且是自古以来医家常用之药，但是真的就可以据此推论为诸葛亮有口臭了吗？言之尚早。

　　据汉书记载，汉代的尚书郎向皇帝奏事时，要口含鸡舌香，以使口气氛芳，风雅如此①。也就是说，当时的鸡舌香是朝臣日常性的用品，甚至还是一种礼仪了。

　　这个礼仪是怎么来的呢。据史书记载，汉恒帝时，侍中刁存年老又有口臭的疾病，而侍中是一个与皇帝非常接近的朝官，每每议事把恒帝熏得无法忍受，于是恒帝有一次就给这个老侍中一块鸡舌香，命他含在口中。前面本草纲目写到，这个丁香是有辛味的，就是有点刺激性口感，刁存以为是恒帝赐他毒药，吓得半死，估摸着是不是自己哪里犯了大错（估计他在对着皇帝涛涛不绝之时也看到皇帝老儿总是忍无可忍的表情），于是在那里瞎猜一气，又不敢把丁香吃下肚去。等他下班回家，突然要辞别亲朋好友，搞得一家哭哭泣泣以为大祸临头，又不知是发生什么事情，同僚好友让他把口中“毒药”吐出来一看，才知道是鸡舌香，这事广为流传，成为笑柄。②

　　这里可以看出，恒帝时鸡舌香已经很普遍了，刁存的同事也有人能认得出来这种香料，但是作为皇帝身边重要大臣的侍中居然认不出来，可见当时口含鸡舌香上朝议事还未成为一种礼仪制度。而在恒帝之后，估计也就是这一次刁存的事情，让朝臣（主要是要近前面对皇帝奏事的官员，如尚书郎等等）开始注意鸡舌香的作用，于是成为风气，最后便形成了正式的礼仪制度。

　　据蔡质（三国里那个大文学家蔡邕之叔）编写的《汉官仪》文中，即有对尚书郎在宫廷礼仪的规定，尚书郎要“含鸡舌香伏奏事”，这样一来，真正把口含鸡舌香写进了宫廷礼仪制度之中去了。

　　从此，口含鸡舌香，便成为了在朝为官的代称。

　　后世有诗为证，例如唐代刘禹锡在《早春对雪奉澧州元郎中》写道“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香”，写这首诗的背景是，刘禹锡才被贬为郎州司马。诗的大意说，皇帝现在派我们来治理这种犬牙（蛮荒的地方）之地，而昨天我们还曾经一同口含鸡舌香（在朝堂之上共事）。

　　唐代白居易诗云：对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香(渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗)。大意是说，（我们）曾在翰林、朝堂之上共同工作。（注：为何是鹅毛笔呢？这也有一来历，中国历史上使用硬笔的历史并不短，而且自成体系，在敦煌发现的文献中就有2万页是使用硬笔来书写的，大家很少听说吧③，而由此得知，白居易不只会用毛笔哦，说不定钢笔书法也写得贼好，呵呵）

　　唐代诗人和凝诗云：明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。

　　再，明代汤显祖有诗云：三省朗官事已毕，与君吞却沉香花。汤显祖建言上疏，结果却被谪任徐离典史添注。他的江西老乡，徐闻知县熊敏送别汤显祖时，特地以鸡舌香为赠，祝愿他早日官复原职，汤显祖却表明自己无心再去追求功名，于是不受。④

　　可见，口含鸡舌香，是在朝为官，面君议政的一种象征。

　　那么曹操为何要向诸葛亮送鸡舌香，就不难理解了，这是一种暗示，就是在说，我曹操希望能和你诸葛亮一同为汉家天子效力，口含鸡舌香，同朝为官。不得不承认曹操是个聪明人，他很想得到刘备身边的能士，可是他不直接说，他就送五斤鸡舌香，以此来向诸葛亮示好，以表招贤纳士之意。

　　至于曹操何时向诸葛亮送鸡舌香，就不得而知了，或许另有高手能解开这一小小迷团。

　　①汉代尚书郎主作文书起举，夜更直五日于建礼门内。奏事明光殿口含鸡舌香，黄门侍郎对揖跪受。《逸书考》辑应劭《汉官仪》

　　②《逸书考》辑应劭《汉官仪》曰：桓帝侍中刁存，年老口臭，上出鸡舌香与含之。鸡舌颇小辛螫，不敢咀咽，嫌有过，赐毒药，归舍，辞决就便宜，家人哀泣，不知其故。僚友求视其药，出在口香，咸嗤笑之。

　　③引自《石狮日报》文章

　　④《徐闻熊明府以鸡舌赠别，期复为朗也，却赠》，《汤显祖集》二集

　　该大学市场行销教授琼访籽撬狗列维说：“当人们在天花板很高的房间里，他们可以激发出各种创造性的想法。而在天花板低的房间里，这种能力就会受到压抑。”

　　列维表示，当人的思维放开时，会促进大脑的资讯处理能力，人们就会产生各种各样的想法。而在受到抑制时，人们所考虑的事情就会更加倾向于细节处理。

　　在列维进行的人类行为测试中，在天花板高10英尺(3。048米)的房间里的被测试者的表现都“天马行空，喜欢抽象的想法”。而在8英尺(2。4384米)高的房间里，被测试者主要关注具体的事物。

　　在其中一次测试中，在天花板更矮的房子里的人，发现了一种产品的严重设计缺陷。这个结果也许对零售商有着重要的参考意义。

　　列维认为，除了市场行销外，这一研究结果在很多方面都有很大用处。

　　列维说：“管理人员应该为那些需要大胆创新想法的人配备天花板较高的办公室。技术员和会计的办公室，天花板则不妨弄得低一些。”

　　在医疗保健方面也是一样。她说：“如果你在安排做手术，那么你肯定会想要那些有助于促进细节处理的手术室。

　　东北小姐，黑社会，东北人占了两样你说厉不厉害！！！

　　传说中东北人厉害，猛，打架不要命，敢动刀子，所以一般人都怕东北人，东北人在大城市当娱乐业保安的也特别多，报纸上披露的不少影响比较大的案子，也都是东北人干的，总之东北人给人一种野，豪气干云，天不怕地不怕的男子汉气概。

　　但是我有一个疑问，既然东北人这么猛，这么刚强，那怎么被小个子的日本人占领东北那么多年呢？从九一八事变之前就有日俄战争，你们两个外国凭什么在我国土地上打仗？日本占领了东北，扶持了伪满洲国。那些有血性的，勇猛，天不怕地不怕的东北汉子都干嘛去了？难道都跑的飞快，跑到安全地带，然后唱：我的家在东北松花江上。。。。

　　可见，东北人的勇猛，厉害，是对同胞的，是对更弱小于自己的，因为东北人身材比较高大，所以就欺负其他省份的人，而当面对真正的强敌，东北人也未必就那么勇猛，厉害。东北当然有抗日联军，但是一个东三省几千万甚至上亿人，总能找出几百号真正勇敢的人吧？每个省都能找出来，山东省有铁路游击队，河北省平原游击队，南方有新四军。。。。。。。。

　　东北人在我们这里名声很臭，大街上衣着暴露的野鸡，一说话，必定是东北口音。我都躲的远远的，不是怕，而是嫌她们脏，甚至她们呼出的废气，我都觉得脏。东北男人一般就是给人家看看场子，当打手，仗着东北口音唬别人。其实，别人也不是怕他，而是觉得在外混的东北人就一条贱命，没别的，但自己有家有业的，不值得和这样的渣崽一般见识。

　　我的经验告诉我东北男人是最没底蕴，最没深度的，他们只是一群闯关东（要饭的为主）的流浪者的后代，所以真的不能代表中国男人。这些人迫于生计，老百姓之间动不动就拿刀、抡砖地干，但真正碰到强权，就是奴隶相？这一点我和东北的朋友讨论过，开始他也挺不服气的，后来他认可了我的观点，还感叹道“怪不得当年七个日本兵就把我们县统治了那么多年！”

　　如果中国的男人最男人的味道就是东北男人的味道，那中华民族就彻底完蛋了！

　　与东北好汉们失地千里相比，惟有广西是日本人不敢在城市乡村占领三个月的，因为广西人民奋起反抗，人人都勇敢无比，日军面对这样的视死如归的人民，在数量上自己又不占优，自然是不可能搞什么大屠杀，就像电影中几十个日本鬼子，集合全村数百村民，就能搞屠杀，那些村民为什么不奋起反抗呢？我无比的钦佩广西人民！他们面对强大凶残的日军，镇定自若，应用反抗，这才是真正的勇敢！而他们对自己同胞，又比较和气，不欺负人，不蛮横，表现出和善，友好。

　　与东北人相比，广西人更显得可亲可敬。对历史上的东北人没有好感。最讨厌东北军，中国最没有血性的军队。南方人反而血性十足，体形虽然小一些，但却是中华脊梁。

　　在抗日战争，东北人连反抗都没有就直接张开双腿去享受当顺民的快感！

　　东北人哪好呢？也许在家没出来的是好的吧。反正我们这的东北人，女人做鸡，男人做强盗，派出所已经不给东北口音的青年人办临时户口了。大家知道，东北的抗日联军都从那里来的吗？大家听名字觉得应该是东北人的吧！错了！抗日联军基本是从关内去的。那大家知道牺牲的东北联军都是怎么死的吗？日本人杀死的！只答对了一半！其实是被东北当地人举报，告密，带路害死的在大量证据面前，我可以判断出，东北人在外国人面前都表现出“顺民”，在国人面前，表现出极端嚣张的土匪气焰。

　　为什么日本人说三个月内消灭中国？因为东三省太容易打了，都是东北人给了日本人十足的信心，这就是所谓的“东北汉子”？悲哀！东三省不就伪满洲吗？都是健壮的奴才！山东人说“还我青岛，还我河山”，多意气风发啊。东北人呢？清军说来就来，日本人说来就来，大清入关以前沈阳就是首都，日本人打东北像玩，你听说过谁喊“还我沈阳，还我东北”的？都躺在炕头烤火呢。东北人平时爱耍流氓爱打架，真正打起仗来也就一奴才，只懂挥拳头不会玩枪。

　　在北京的东北人，男的基本是打架，喝酒，控制自己的女朋友做小姐，盗窃，抢劫，女的大部分都浓妆艳抹，搔首弄姿，大部分是做皮肉生意的。

　　东北人的素质那是全国人民都知道的，太差了，满口脏话，不讲道理，动不动就要动手，而且喜欢向别人炫耀财富，有点钱都穿在身上了，生怕别人不知道他有几个臭钱是的！！他们更是喜欢把流行的东西一窝蜂的搞的满大街都是，他们简直是农民企业家，很多有钱的东北人的笑话我就不说了，真是可悲，简直就是山狍子进城的翻版，真是俗不可耐啊！恶俗的到家了啊？

　　在北京，碰到的坏人无一例外的都是东北人，遇到东北人的黑中介被骗钱，遇到东北人的黑出租被诈取300块。有一个朋友去年，回家的时候被两个东北人拦住，拿刀威胁抢钱，好几层衣服都捅破了。更令人恶心的是，这些东北人骗你的时候都装的特像好人，像个诚实青年，转脸就揭了画皮。讨厌五大三粗的“东北大傻比”！

　　东北人的特点就是：外表强悍，内心懦弱。碰到比自己弱小的就是老虎，碰到个恶霸就是猫咪！还整天忽悠，一口一个纯爷们，其实就是下岗工人，连一块钱也没本事挣到的主儿！

　　东北人有日伪性格，确实没有想象的这么厚道！！！东北人是酒桌上的英雄，酒桌下的狗熊，爱夸海口，办事不可靠，一典型的土匪样，三角债就是他们的发明。当年高大威猛的东北人被小矮个日本人整的做了奴隶，连个屁都不敢放，做了多年的顺民。还要指出东北人的一误区，抗日英雄杨靖宇是河南的，赵一蔓是四川的，别他娘的往你们东北人身上安。他们的牺牲都是被你们这些东北人里面的奸细给出卖了。

　　那些东北来的女孩子装清纯也比较厉害，整天发骚，整天挂在嘴边的是“我就是每天发傻，什么都不懂”。你这么单纯在大学还能入党，保送研究生啊，打死我都不信。

　　东北女人个子高，屁股大，尤其是那大白腿，大白屁股，馋死人了。垂涎三尺啊。干着东北女人就是爽！

　　东北女人出来的100%是做婊子的货色，要么就是二奶，勾引别人老公。单位有个东北女人，乳房丰满屁股翘，小嘴很性感，每次见到她都有干她的冲动。。。。。。

　　提个醒，有事业和家庭的男人，或者在政府里工作的人，请不要动东北女人，不管她多么的优秀，美丽，或者淫贱。她是不会甘愿做幕后的无名分的性欲工具，她转正的那一天，就是男人末日的一天。

　　既然你不顾事业家庭后果的去和东北女人有不正当的关系，那你就应该付出代价。建议去找南方的女人，她们会顾全大局的。

　　东北男人更别提了，四肢发达，脑袋里塞的全是石头，动不动就装逼。恶心到家了！

　　东北男人也配称自己为“爷们”？

　　操！东北纯爷们们连自己的女人都保不住，全国各地东北卖B的女人到处都是！

　　东北出来卖B的女人那么多，东北那些当爹的当哥的也不是玩意，妈的，连自己女性亲属都保护不了，算个球！

　　大姑娘美，那个大姑娘浪

　　大姑娘钻进了青纱帐

　　干吗哪？

　　等着我的那个郎

　　郎啊郎

　　你在哪疙瘩浪

　　怎么那个就不上我的床？

　　(东北的)

　　提起东北，就四个字：男盗女娼！！！

　　我地家在东北----------------松花江上呀哈。那里有土匪流氓。。。。。。。。还有那光屁股的大姑娘呀哈嘿。

　　你随便到北京三里屯看看，打听打听。全是一帮操东北口音的爷们“要小姐吗”？

　　东北人连做这个都很下三滥，抢嫖客的案件多的要命！

　　东北人在北京犯罪特别严重。在北京的大街上常常能听见东北口音在我耳边想起：“先生，是出来玩儿的么？”，“先生，找小姐么？”，“给你全活儿好么？”

　　东北有新三宝：贪官，婊子，黑社会

　　东北官员好色，虽嫖却不甚动作，平躺床上闭目享受任由小姐而为，爆发之际还要抄着官腔慢悠悠的说上一句：“小同志，我要射了，请你准备处理一下。”。。。。。。。

　　各位出了国以后就会发现在国外坑蒙拐骗自己同胞的都是东北人！

　　没有地域歧视，只是陈述一个事实！

　　东北人，问问自己

　　他们拥有中国最富饶的土地，他们拥有最大的延边贸易，他们拥有中国最大的油田，他们拥有最多最富有的各种矿产资源，他们拥有国家给的最多最大的工业基础，他们还拥有太多太多的东西。。。。。。但为什么他们还是那么的贫穷。东北人，你们应该好好的问问自己。

　　在北京出租车司机说兜里只有十块钱就敢打车的是东北人。

　　警察说打架时候人多欺负人少的是东北人，进了派出所最先招的是东北人。看见打不过最先跑的是东北人。

　　全中国小姐中东北的小姐占了99%。

　　在饭馆里面吃饭，说话声音最大的是东北人。

　　出了饭馆号称这顿是吃过最便宜的饭的是东北人。

　　喜欢把电影里的情节加在自己身上的是东北人。

　　全中国最不愿意接受的生意伙伴是东北人。

　　和人只吃一顿饭就可以变成兄弟的是东北人，在喝点酒后当场就可以和所谓的兄弟翻脸的是东北人。

　　在菜场收菜农保护费的是东北人。

　　做任何事情没有一点技术含量的是东北人。

　　在全国的各大城市里游手好闲，无所事事的是东北人。

　　自己月收入不超过600元还在别人面前号称什么都见过，什么都吃过的是东北人。

　　从外表能被人一眼就看出是哪人的是东北人。

　　男人短头发一身黑衣服，黑皮鞋，胳肢窝夹个黑包的一定是东北人，如果别人这样穿他们会说你“顺色”。

　　在北京的网吧里要严查身份证件的一定是东北人。

　　觉得自己是东北人而引以为豪的是东北人。

　　最喜欢说自最喜欢耍小聪明的是东北人。

　　最喜欢说自己仗义直率的是东北人

　　每次耍小聪明都被人识破的是东北人。

　　在网吧里对着电脑带着耳机大声唱歌的是东北人。

　　最喜欢冒充黑社会的是东北人。什么都瞧不起的是东北人。

　　临死都要穿一次貂皮大衣的是东北人。

　　撒谎从不脸红的是东北人。

　　念书最差的是东北人。

　　最自我感觉良好的是东北人。

　　在饭店和商店里最喜欢找麻烦的是东北人。

　　王洪文和李宏志是最有名的东北人。

　　饭量和酒量最大的是东北人。

　　吃过最好吃的东西是排骨的是东北人。

　　连雅阁女都骂的是东北人。

　　新闻上播的连自己父母都打的是东北人。

　　对于北京人很讨厌东北人的说法是完全正确的

　　北京是个包容的城市，各个地方的人都汇集在此，但却只讨厌东北人，这是为什么呢，当然是东北人自己在造孽。

　　经常听小区的物业管理说小区里谁谁的房租给东北人了，全是一群小姐，还说东北人就是这样，恶心的很，南方人好很多。

　　总之东北人在北京就不干好事，女的当鸡男的拉皮条，我家邻居把房租给几个东北人，每天在房里淫乱到深夜，最后被我们一层楼的人集体赶他们走了，想起那一个月真是恶梦

　　基本上四川，云南，等等之类的地方的人好太多，总之除了东北人以外，北京人可以包容任何一个地方的人。

　　为什么要叫八卦呢？

　　1。易经有言：“阴阳生太极太极生两仪两仪生四象四象生八卦”．而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦杂志．

　　2。台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词，应该是由台湾艺人曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变。

　　3。八卦这词的由来也蛮好玩的，据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个“点”上(台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了

　　“八卦”最初应来源于粤语，指一种不无烦琐主义的生活态度，凡事都要卜卦，故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”。“八卦新闻”，则由“八卦”直接衍生而来，相当于英语之Gossip或FluffyNews。此外还有这样一种说法，上世纪七十年代，香港报刊争相刊登美女裸照，因受制于法律和社会道德，不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案，相当于后来的“马赛克”，“八卦新闻”遂由此而得名